第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果
（一）毛澤東思想的形成與發(fā)展
1.毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件
馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的行動(dòng)指南，但必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物--毛澤東思想。毛澤東思想在20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)產(chǎn)生，決不是偶然的。毛澤東思想作為一種具有獨(dú)特形式和內(nèi)容的理論思維，同樣是一種歷史的產(chǎn)物，是應(yīng)時(shí)代的呼喚并在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。近代中國(guó)社會(huì)的狀況決定了中國(guó)需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的社會(huì)大革命，以推翻帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的落后生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力。而要實(shí)現(xiàn)和勝利地完成這種大革命，就需要先進(jìn)的科學(xué)理論來指導(dǎo)。如果沒有先進(jìn)的科學(xué)的革命理論，就不會(huì)有轟轟烈烈的人民大革命。即使有了一時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)，也不會(huì)取得最后的勝利。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)約80年間的中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)，無論是太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，其最后失敗的根本原因，無一不是沒有先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。歷史證明，要?jiǎng)訂T廣大人民群眾進(jìn)行徹底的民族民主革命并取得最后勝利，必須由先進(jìn)的工人階級(jí)及其政黨提出新的、正確的革命思想和革命綱領(lǐng)。作為中國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論的毛澤東思想，就是在這樣的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。毛澤東思想形成的時(shí)代條件、社會(huì)條件、思想理論淵源、階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。
?。?）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代條件毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景，是20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)。20世紀(jì)前中期的世界，時(shí)代的主要特點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命。1917年俄國(guó)爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。在十月革命的影響和推動(dòng)下，中國(guó)的先進(jìn)分子從中認(rèn)識(shí)到世界歷史潮流的變化，得出了“走俄國(guó)人的路”的歷史結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，努力運(yùn)用它來指導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，解決中國(guó)革命的實(shí)際問題。因而，把馬克思列寧主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，形成適合于中國(guó)情況的
科學(xué)指導(dǎo)思想，就成為在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代中國(guó)革命的基本要求。毛澤東思想，正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。
（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)條件
毛澤東思想產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)需要進(jìn)行深刻的社會(huì)大革命，以推翻帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力。革命運(yùn)動(dòng)需要先進(jìn)的科學(xué)理論來指導(dǎo)。
?。?）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的理論條件
馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)之后，引起中國(guó)思想界發(fā)生巨變。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)來重新考慮中國(guó)問題。他們學(xué)習(xí)、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，擴(kuò)大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國(guó)進(jìn)步思想界的主流，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。中國(guó)的先進(jìn)分子運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來考察、思考中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列問題，并經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成了適合中國(guó)情況的正確的指導(dǎo)思想--毛澤東思想。
?。?）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的階級(jí)基礎(chǔ)
毛澤東思想產(chǎn)生和形成的階級(jí)基礎(chǔ)（物質(zhì)基礎(chǔ)），是新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。第一，近代中國(guó)新的社會(huì)生產(chǎn)力主要指近代工業(yè)和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的中國(guó)工人階級(jí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族工業(yè)有了初步發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也在不斷壯大。到1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200余萬人。第二，在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍。從此，中國(guó)工人階級(jí)成為中國(guó)革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想來指導(dǎo)，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國(guó)化提供了階級(jí)基礎(chǔ)（物質(zhì)基礎(chǔ)）。
（5）毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提。毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實(shí)踐。在探索中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展道路和揭示中國(guó)革命和建設(shè)特殊規(guī)律的偉大實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成其科學(xué)體系的。離開了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐，毛澤東思想就成了無源之水和無本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。黨的十六大報(bào)告指出：“三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史地位的基礎(chǔ)上提出來的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。
毛澤東思想產(chǎn)生的條件（五條）1.時(shí)代條件--20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)2.社會(huì)條件--近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物3.思想理論淵源--馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源4.物質(zhì)基礎(chǔ)（階級(jí)基礎(chǔ)）--新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展5.實(shí)踐基礎(chǔ)--中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐
2.毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程
毛澤東思想是在同20世紀(jì)20年代后期和30年代前期黨內(nèi)盛行的教條主義錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中，逐漸形成和發(fā)展起來的。1981年召開的中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“主要在本世紀(jì)20年代后期和30年代前期在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。”
?。?）毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著自己的鮮明特點(diǎn)
第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。作為中國(guó)革命指導(dǎo)思想的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀臆造的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)理論體系。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，堅(jiān)持了馬克思列寧主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，注意從中國(guó)實(shí)際出發(fā)來學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用馬克思列寧主義理論，堅(jiān)決反對(duì)把馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命實(shí)際割裂開來的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤傾向，逐步學(xué)會(huì)了把馬克思列寧主義理論與中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，注重從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握了客觀規(guī)律。毛澤東思想正是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。
20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)過程中，使毛澤東思想逐步形成和發(fā)展的。在“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但在實(shí)踐中從未放棄對(duì)真理的探索，也沒有停止過同黨內(nèi)出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)。毛澤東在1930年5月所寫的《反對(duì)本本主義》，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)。毛澤東在這篇文章中初步闡述的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。毛澤東在這一思想指導(dǎo)下所提出的具有中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路理論，是毛澤東思想基本形成的主要標(biāo)志。
第三，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程。
所謂馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，揭示中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。馬克思主義中國(guó)化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。毛澤東思想就是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
?。?）毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。這一過程大體上可分為開始萌芽、初步形成、走向成熟、繼續(xù)發(fā)展和曲折發(fā)展五個(gè)階段。
①中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東思想開始萌芽階段。在這一時(shí)期，以李大釗、毛澤東、鄧中夏、瞿秋白等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，力求以馬克思列寧主義的指導(dǎo)來考察、分析中國(guó)社會(huì)，對(duì)中國(guó)革命所遇到的問題給予正確的回答。黨制定了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍等問題，提出了新民主義革命的基本思想，其中包括對(duì)這個(gè)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和前途等重大問題的認(rèn)識(shí)。新民主主義革命基本思想的提出，表明馬克思主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際已經(jīng)初步地結(jié)合起來。②土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，毛澤東思想初步形成階段。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人從國(guó)民革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，深刻認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、農(nóng)民問題和武裝斗爭(zhēng)問題的極端重要性，并在黨的八七會(huì)議精神指導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行土地革命，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。在開辟中國(guó)民主革命新道路的過程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出了“工農(nóng)武裝割”思想，以及關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)、土地革命和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的思想，形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”這一具有中國(guó)特色的革命新道路理論。在這一過程中，毛澤東敢于同黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，明確提出了黨的思想路線問題?！稗r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”這一具有中國(guó)特色的革命新道路理論的形成，以及作為毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主基本思想的初步闡述，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。③土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟階段。在這一時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻地總結(jié)了中國(guó)革命正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡明了中國(guó)新民主主義革命的基本理論和基本路線，科學(xué)地概括了中國(guó)革命的三大法寶即武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)志著馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。這是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。④解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展階段。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展突出表現(xiàn)在：總結(jié)了十大軍事原則；提出了政策和策略是黨的生命等一整套戰(zhàn)略策略思想；系統(tǒng)地提出和闡述了人民民主專政的理論。中華人民共和國(guó)成立前后，毛澤東等又系統(tǒng)地闡述了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論和政策，并在國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)的基礎(chǔ)上，提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，創(chuàng)造性地完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，使中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)第二次歷史性巨變，毛澤東思想在歷史性巨變中繼續(xù)得到了新的發(fā)展。⑤社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想在曲折中得到發(fā)展階段。社會(huì)主義改造完成后，如何在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義，這是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，提出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來的思想，中國(guó)工業(yè)化道路思想，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的思想，以及民主政治建設(shè)、文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)思想，創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說、兩類社會(huì)矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。這些在新的歷史條件下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所取得的重大成果，標(biāo)志著毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展。
較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這主要是指：1956年八大一次會(huì)議前后一年多的探索、1959年廬山會(huì)議以前的探索、1960年冬天以后五年調(diào)整的探索中所取得的積極成果。另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，這就是黨在探索過程中，形成的一些錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這主要是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成的“大躍進(jìn)”和從反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化到廬山會(huì)議“反右傾”再到八屆十中全會(huì)以后階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的“左”傾錯(cuò)誤。因此，在這一時(shí)期，毛澤東思想是在曲折中發(fā)展的。
毛澤東思想的形成與發(fā)展發(fā)展特點(diǎn)（三特點(diǎn)）
1.是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物
2.是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的
3.就是馬克思主義中國(guó)化的過程發(fā)展過程（五階段）1.開始萌芽階段（中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期）
2.初步形成階段（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期）
3.得到多方面展開而達(dá)到成熟階段（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）
4.繼續(xù)得到發(fā)展階段（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期）
5.在曲折中得到發(fā)展階段（社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期）
（二）毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系
1.毛澤東思想及其歷史地位
?。?）馬克思主義中國(guó)化的基本要求和中國(guó)化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵1938年10月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)。所謂馬克思主義中國(guó)化，可以從兩個(gè)方面理解。第一，馬克思主義中國(guó)化的基本要求，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。第二，中國(guó)化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵，是指這種具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，揭示中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。馬克思主義中國(guó)化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。
江澤民主席在“七一講話”中指出：馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)我們黨堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論。這兩大理論成果，是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國(guó)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括，不斷開拓前進(jìn)。
黨的十六大報(bào)告指出：開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展的變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
?。?）馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，努力把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來。在這個(gè)過程中有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果--毛澤東思想和鄧小平理論。黨的十六大通過的新黨章指出：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。
（3）毛澤東思想是第一次歷史性飛躍的理論成果。在中國(guó)民主革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，系統(tǒng)地回答了中國(guó)革命的一系列基本問題，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了積極探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了第一大理論成果--毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，毛澤東思想也是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立這一歷史性巨變，就是在以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。黨的十六大通過的新黨章指出：以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列基本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，產(chǎn)生了第二大理論成果，即建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論--鄧小平理論。
2.毛澤東思想的科學(xué)涵義
毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的概念，具有科學(xué)的涵義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，有一個(gè)形成和發(fā)展的過程。與這個(gè)思想理論的發(fā)展和成熟過程相適應(yīng)，毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)概念的提出，也經(jīng)歷了一段時(shí)期的醞釀過程。1938年10月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中明確闡述了“馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”的思想原則。1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法，并且指出：毛澤東同志的言論、著作“是馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”。1941年7月5日，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”這個(gè)概念。他在文章中說：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”。毛澤東思想“是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”，“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”，“是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義走上勝利前途的保證”。1945年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)在延安召開。中共七大通過的黨章正式規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想--毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”劉少奇在中共七大所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)毛澤東思想作了科學(xué)的概括和全面的闡述。這兩個(gè)重要文件，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想作為科學(xué)概念和指導(dǎo)思想在全黨正式確定下來的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代提出“毛澤東思想”的科學(xué)概念，不是偶然的。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大理論成果，毛澤東的科學(xué)著作是它的集中概括。毛澤東是這一理論成果的主要?jiǎng)?chuàng)立者，以他的名字來命名這一理論成果是當(dāng)之無愧的。通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨進(jìn)一步清算了教條主義，認(rèn)識(shí)了把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想的真理性；對(duì)毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，達(dá)到了理性的認(rèn)識(shí)。中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，既是中國(guó)革命的需要，又是歷史的要求。
1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》和1982年中共十二大通過的黨章，對(duì)毛澤東思想的科學(xué)涵義作出了更完整和準(zhǔn)確的概括。
毛澤東思想概念的科學(xué)涵義具體表現(xiàn)在三個(gè)方面（三個(gè)“是”）：第一，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。第二，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的歷史證明，馬克思列寧主義的基本原理是正確的，是各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)的指南。但是，任何國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)政黨在堅(jiān)持馬克思列寧主義一般原理的同時(shí)，必須根據(jù)本國(guó)革命和建設(shè)所處的社會(huì)歷史條件和具體特點(diǎn)來運(yùn)用它，并以新的內(nèi)容豐富和發(fā)展它。特別是在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，以農(nóng)民為主要群眾、以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為直接任務(wù)的東方大國(guó)里，要完成民族民主革命，并向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這是一個(gè)特殊而困難的任務(wù)。這一任務(wù)的解決方法，無論在哪一部共產(chǎn)主義書本里都找不到，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)的具體情況來運(yùn)用馬克思列寧主義一般原理，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)加以創(chuàng)造。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)具體實(shí)際的科學(xué)理論。它用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來觀察和分析中國(guó)實(shí)際，闡明了中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律；它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國(guó)形式，用中國(guó)人民大眾喜聞樂見的民族形式和語言說明中國(guó)革命和建設(shè)的理論和政策?！暗谝粋€(gè)是”是毛澤東思想最基本的科學(xué)涵義。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是一個(gè)完整的科學(xué)體系。因此，凡是實(shí)踐中被證明是錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)和政治口號(hào)，無論是出自毛澤東本人的言論還是黨的文件，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系，都不屬于毛澤東思想?！暗诙€(gè)是”是在“文化大革命”時(shí)期左的錯(cuò)誤思想的影響，搞亂了人們對(duì)毛澤東思想認(rèn)識(shí)的背景下，對(duì)毛澤東思想進(jìn)一步明確提出的科學(xué)涵義。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的歷史活動(dòng)。毛澤東思想作為中國(guó)革命和建設(shè)的理論，就是對(duì)全黨和全國(guó)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧。與此同時(shí)，在毛澤東思想形成和發(fā)展過程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人作出了巨大貢獻(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：第一、他們探索中對(duì)毛澤東思想科學(xué)概念的涵義和三個(gè)要點(diǎn)，考生應(yīng)注意要具體說明毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義是如何“運(yùn)用”的。考生應(yīng)注意理解“凡是實(shí)踐中被證明是錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)和政治口號(hào)，無論是出自毛澤東本人的言論還是黨的文件，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系，都不屬于毛澤東思想?！眹?guó)革命的基本理論問題的成果，為毛澤東總匯成完整的理論體系作了許多準(zhǔn)備工作；第二、他們對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)在某些方面提出的卓越見解，被毛澤東汲取或概括在他的著作之中，成為毛澤東思想的有機(jī)內(nèi)容；第三、他們參與毛澤東的一些重要思想的提出和研究，毛澤東的有些著作就是和他們一起合作寫成的；第四、他們根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)這些或那些方面的經(jīng)驗(yàn)所做的系統(tǒng)的總結(jié)，或者補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了毛澤東論著中的許多觀點(diǎn)，或者對(duì)毛澤東的觀點(diǎn)作了精辟的闡述，或者運(yùn)用毛澤東的觀點(diǎn)去說明了新問題，或者與毛澤東的某些觀點(diǎn)交相輝映；第五、黨中央討論、制定的一些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的文件和文獻(xiàn)，也是包括毛澤東在內(nèi)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富，對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展同樣發(fā)生過重大影響?！暗谌齻€(gè)是”也是在“文化大革命”時(shí)期左的錯(cuò)誤思想的影響，大搞“個(gè)人崇拜”，搞亂了人們對(duì)毛澤東思想認(rèn)識(shí)的背景下，對(duì)毛澤東思想進(jìn)一步明確提出的科學(xué)涵義。
毛澤東思想歷史地位--
馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果科學(xué)涵義（三個(gè)“是”）
1.是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展（最基本的科學(xué)涵義）
2.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
3.是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
3.毛澤東思想的科學(xué)體系
毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，具有多方面的內(nèi)容。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，主要在六個(gè)方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，即：（一）關(guān)于新民主主義革命；（二）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；（三）關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；（四）關(guān)于政策和策略；（五）關(guān)于思想政治工作和文化工作；（六）關(guān)于黨的建設(shè)。它包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線，獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的獨(dú)創(chuàng)性理論和活的靈魂，構(gòu)成了毛澤東思想的科學(xué)體系。
實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體，三者都是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，這一知識(shí)點(diǎn)是重點(diǎn)，考生應(yīng)注意要說明在毛澤東思想形成和發(fā)展過程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人作出的巨大貢獻(xiàn)具體表現(xiàn)在什么方面。
馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的問題，三者互相依存、互相滲透、相輔相成。實(shí)事求是是核心，沒有實(shí)事求是，脫離實(shí)際，必然脫離群眾，就根本不會(huì)有群眾路線。群眾路線是實(shí)事求是的具體運(yùn)用和必然要求。沒有實(shí)事求是和群眾路線，不從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，脫離本國(guó)群眾，也就不會(huì)有獨(dú)立自主。獨(dú)立自主是實(shí)事求是和群眾路線的具體運(yùn)用和必然結(jié)論。任何時(shí)候都是應(yīng)該全面堅(jiān)持的，切不可把三者分割開來。
毛澤東思想的科學(xué)體系基本內(nèi)容（六方面）
1.關(guān)于新民主主義革命
2.關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)
3.關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略
4.關(guān)于政策和策略
5.關(guān)于思想政治工作和文化工作
6.關(guān)于黨的建設(shè)活的靈魂立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法（三個(gè)基本方面）
1.實(shí)事求是（黨的思想路線）
2.群眾路線（黨的根本工作路線）
3.獨(dú)立自主（依靠人民群眾的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論）
4.毛澤東和毛澤東思想
?。?）毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位：
第一，毛澤東同志的一生，是同中國(guó)人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的，評(píng)價(jià)毛澤東同志必須從他的全部歷史以及黨和人民革命斗爭(zhēng)的全部歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭來加以分析。對(duì)毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”中的錯(cuò)誤，應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，把毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤理論同毛澤東思想科學(xué)體系區(qū)別開來；把他所犯的錯(cuò)誤同林彪、江青反革命集團(tuán)的陰謀活動(dòng)區(qū)別開來；而在正視他在“文化大革命”中所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤的同時(shí)，還應(yīng)該看到他做過的好事。只有這樣，才能對(duì)毛澤東同志進(jìn)行客觀的、全面的、公正的、恰如其分的科學(xué)評(píng)價(jià)。
第二，毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。
正確評(píng)價(jià)毛澤東思想：
第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
第二，應(yīng)該對(duì)毛澤東思想采取科學(xué)的正確態(tài)度，即（三個(gè)要）：要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；要把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤嚴(yán)格區(qū)別開來；要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。
?。?）毛澤東的晚年錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)態(tài)度，就是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。
第一，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某一條件下對(duì)某一問題所說的某一兩句話或某一兩個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握，不能只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
第二，要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來。毛澤東思想是指被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想則是指被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要是背離了馬克思主義原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不應(yīng)屬于毛澤東思想的范疇。《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》特別指出：“因?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的。對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤，并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這種態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分必要的?！?/p>
第三，要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，而不可能一成不變。
毛澤東早在延安整風(fēng)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！本唧w到當(dāng)前，就一定要以中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。
本考點(diǎn)要求考生明確認(rèn)識(shí)為什么必須以科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待毛澤東思想，并在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。考生應(yīng)把握“三個(gè)要”的具體含義，其中“要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來”，是鄧小平提出的重要思想。他指出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，毛澤晚年的錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系，必須完整地準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。根據(jù)鄧小平的重要思想，黨的十一屆六中全會(huì)決議正確評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。理解和說明這個(gè)問題是一個(gè)難點(diǎn)……
問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。只有這樣，才能真正堅(jiān)持毛澤東思想，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。中共十一屆三中全會(huì)后逐步形成的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論即鄧小平理論，就是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的、統(tǒng)一的科學(xué)體系。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的、統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十六大報(bào)告指出：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。毛澤東的歷史地位毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家毛澤東對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失：功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的
毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者：他的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待毛澤東思想。
三個(gè)要
1.要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系
2.要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來
3.要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想
兩反對(duì)
1.反對(duì)“兩個(gè)凡是”的“左”的禁錮
2.反對(duì)企圖全盤否定毛澤東和毛澤東思想的右的思潮
Ⅳ常見錯(cuò)誤點(diǎn)撥
1）對(duì)馬克思主義中國(guó)化的思想、毛澤東思想科學(xué)概念的提出的幾個(gè)重要階段及其代表性人物和著作、事件，容易混淆；對(duì)“兩次歷史性飛躍”、“兩大理論成果”、“三次歷史性巨變”概念的含義也容易混淆。考生應(yīng)注意，要具體識(shí)記、辨析。
2）對(duì)毛澤東思想科學(xué)概念的涵義的三個(gè)要點(diǎn)與毛澤東思想形成和發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)，容易混淆；對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生的條件（五條）和毛澤東思想發(fā)展（五個(gè)階段）也容易混淆?？忌鷳?yīng)注意區(qū)別辨析。
3）論述“要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來”的論點(diǎn)時(shí)，容易忽略對(duì)毛澤東思想科學(xué)涵義的全面表述，以及說明“兩反對(duì)”。
